있는 그대로의....

색신과 법신 부처님의 본질에 대한 생각으로써 최초로 나타난 것은 '부처님은 진리(法)를 본질로 하고 있다'는 것이다. 이러한 생각은 아함의 경전에서 볼 수 있다. 아함에서 법(法)은 범(梵)과 대비되었다. 범에 대신하는 절대적인 존재가 법이며 범의 인격화로서의 범천에 대신해서는 법..

삼세의 제불 과거불의 생각은 불교사상 매우 오래된 것이다. 아쇼카왕의 비문 가운데 이미 구나함모니불에의 공양이 기록되어 있다. 이 부처님은 오래된 아함의 자료에서 과거세의 다섯 번째 부처님으로 기록되어 있으며 이 기준에 의해 석가모니부처님은 일곱 번째로 세상에 출현한 부..

불(佛)과 여래 여래10호의 명칭 가운데 불타의 본질을 나타내는 술어로서 가장 중요한 것은 '불(佛)'과 '여래(如來)'다. 이미 설명했듯이 붓다란 각자(覺者)이며 깨달았다고 하는 과거분사에 유래한다. 그 원어가 갖는 의미는 '눈을 뜨다'라는 것이다. 또 어리석음의 반대인 '현명하다'는 의..

불타의 본질 석가모니 부처님의 입멸을 계기로 하여 제자와 재가신자들 사이에서 부처님은 자기들에게 무엇이었던가에 대한 의문과 함께 추모와 존숭의 생각이 생겨났다. 시간이 흐름에 따라 이같은 생각은 부처님을 신격화·신성화하는 것으로 발전했으며 한 걸음 나아가 부처님이 이..

결 집 부처님이 입멸하자 제자들이 가장 서둘러 한 것은 가르침을 정리하는 일이었다. 부처님이 45년간 여러 곳에서 행한 설법은 시간이 지남에 따라 잘못 전해질 수도 있기 때문이었다. 또 교단의 계율문제도 빨리 정리하지 않으면 제멋대로 해석하고 행동할 우려도 없지 않았다. 계율문..

입멸(入滅) 80세가 된 부처님은 마지막 안거를 베살리의 죽림촌에서 지냈다. 이 우안거 기간중 부처님은 매우 위독한 병에 걸려 '죽음에 가까우리만큼 심한 아픔'이 있었다. 부처님은 이 고통을 참고 견뎌냈지만 아난다는 근심이 되어 부처님이 별세한 다음에는 무엇에 의지해야 하는가를..

승원제도의 확립 반역을 한 데바닷다는 부처님의 사촌 동생이었다. 경전에서는 극악무도했던 비구로 묘사되고 있다. 그러나 실제로는 지나칠 정도로 엄격한 계율주의자였다는 것이 최근 불전을 연구한 학자들의 견해다. 데바닷다의 반역은 부처님 만년에 일어났는데 그는 부처님께 다..

교단의 발전 인도 종교사회에서 새바람을 불러일으킨 부처님은 많은 사람들을 교화하고 다시 고향인 카필라바스투를 방문했다. 부처님은 아버지 슛도다나왕을 비롯해 많은 샤카족 사람들을 교화했다. 이때 아들 라훌라도 출가하여 수행자가 되었다. 아난다와 아니룻다, 뒤에 반역자가 ..

초전법륜 각자(覺者)가 된 부처님은 잠시 내심의 기쁨을 누리기 위해 7×7일 동안을 조용히 명상을 즐겼다. 이러한 사실은 팔리성전《율장》 대품에 자세히 나타나 있다. 이에 따르면 부처님은 최초의 7일간은 보리수 아래 앉아서 스스로 깨달은 진리(法)를 즐겼으며(自受法樂) 계속해서 7..

수 행 부처님은 출가후 처음에는 마가다의 땅에서 선정을 닦았다. 이때 부처님을 지도해 준 사람은 아라라 칼라마와 우드라카 라마푸트라라는 유명한 바라문이었다. 아라라 칼라마는 바이샬리 근교에 있었는데 그는 선정수행에 숙달되어 많은 제자가 있었다. 그는 무소유처를 가르쳤다...