있는 그대로의....

‘인간 붓다’의 길 따라 ‘삶의 달’을 보다 한겨레 2009/02/25/17:32 ‘금강경 표준본’ 기념 인도 순례 벽돌만 남아 불상도 없는 성지터엔 원숭이떼만 금강경 처음처럼 일상에서 챙긴 마음 고스란히 조계종의 교과서격인 소의경전은 금강경이다. 그 금강경 주석본은 지금까지 수백 가지가..

근본불교 1. 여는 말 2. 아함경의 구성 3. 너무나 인간적인 붓다 석가모니 4. 경전에 나타난 인간붓다의 여러모습들 5. 지혜의 道 / 스스로에 귀의하고 진리에 귀의하라 6. 분석적인 가르침 / 현재가 중요 7. 여미는 말 -------------------------------------------------------------------------------- 1 여는 말 우..

붓다의 죽음 안양규 동국대 불교학과 교수 I. 서 언 『대반열반경』(Mahaparinibbana-Suttanta, 이하 열반경)은 붓다의 마지막 순간을 자세히 기록하고 있다. 열반경이 편집될 시기의 불교도들이 어떻게 붓다의 죽음 또는 그의 본질을 이해하고 있었는가를 보여주는 것이다. 붓다의 죽음을 주제..

붓다의 후기교화 : 대기설법으로 중생을 제도하시다 - 강사 : 김응철(중앙승가대 포교사회학과 교수/불교인재개발원 원장) - 주최 : 조계종 중앙신도회 부설 불교인재개발원 - 후원 : 조계종 포교원 - 일시 : 2008년 5월 14일 - 장소 : 한국불교역사문화기념관 국제회의장 아난 존자는 BC569년 ..

초전법륜 --중도 대선언 불교에서 말하는 중도의 가장 기본적인 형태는 있음[有]과 없음[無], 생함[生]과 멸함[滅] 등 상대적인 어떤 두 극단에 집착하지 않는 것입니다. 부처님이 도(道)를 이루고 난 뒤에 비구들에게 최초로 설법한 것이 있는데, 이것을 초전법륜(初轉法輪)이라고 합니다. ..

초전법륜기 첫 설법에서 사리뿟다와 목갈라나의 불교귀의까지 불교 텍스트에 가장 자세하게 기술되고 거론되는 시기입니다. 붓다 36세에서 37세의 연표를 보면 다음과 같습니다. ㆍ바라나시(Varbnasi)의 녹야원에서 다섯 비구에게 최초 설법. ㆍ야사(Yasa)의 출가. ㆍ깟사파(Kassapa) 삼형제의 ..

인과응보와 법주법계 인과 - 인과응보 연기법을 원인과 결과의 상관성의 측면에서 살펴본 말로 인과, 인과율 혹은 인과응보라는 말이 있다. 원인이 있으면 그 원인에 대한 필연적인 결과가 있게 마련이며, 결과가 있다는 것은 곧 그에 대한 원인이 있게 마련이라는 의미다. 또한 선을 행..

인연생기, 인연법이란? 연기법과 흔히 혼용하여 쓰고 있거나, 함께 쓰고 있는 것으로 인연(因緣)이란 말이 있는데, 사실 연기는 인연생기(因緣生起), 혹은 인연소기(因緣所起)의 줄인 말이다. 인과 연으로 말미암아 일어난다, 인과 연이 화합함으로 일어난다는 것이 연기법인 것이다. 여기..

이것이 있으므로 저것이 있다’는 연기의 기본 법칙을 다른 관점에서 조금 더 확장해 보자. 이 법칙은 나아가 큰 것이 있으므로 작은 것이 있고, 옳은 것이 있으므로 틀린 것이 있고, 남자가 있으므로 여자가 있고, 깨끗한 것이 있으므로 더러운 것이 있고, 이 생각이 있으므로 저 생각이 ..

이러한 연기법에서 본다면, 어떤 한 존재가 생겼다거나, 어떤 한 사건이 발생했다는 것은 단순한 존재의 발생이나 사건이 아니라, 온 우주적이고도 전체적인 무한한 인연관계 속의 사건인 것이다. 이러한 존재하는 모든 것은 다 연결되어 있다는 연기적인 인생관에 반해 보통 세상의 또 ..