있는 그대로의....

보살은 모든 보살행을 갖추고 익히지만 거기에 집착하지 않는다. 진리에 집착하지 않고, 소망에 집착하지 않고, 선정에 집착하지 않는다. 적정에 집착하지 않고, 깊은 진리의 세계에 들어가는 일에 집착하지 않고, 중생을 교화하여 그 덕을 성취시키는 일에 집착하지 않는다. -화엄경- 참..

내 것이라고 집착하는 마음이 갖가지 괴로움을 일으키는 근본이 된다. 온갖 것에 대하여 취하려는 생각을 하지 않으면 훗날 마음이 편안하여 마침내 근심이 없어진다. -화엄경- 자기 마음에 드는 것에 집착하지 않아야 할 것이니 이것은 탐심(貪心)을 끊어 버리기 위함이다. 자기 마음에 ..

고통의 원인은 탐욕이다. 세상의 즐거움이란 결국 고통아닌 것이 없다. 탐욕은 어리석은 사람이나 하는 것, 모든 고통과 근심은 바로 탐욕에서 생기는 것이다. -화엄경- 온갖 괴로움의 원인은 바로 탐욕이다. 중생은 생각이 어리석어 탐욕을 즐거워한다. 그러나 지혜로운 사람은 탐욕이 ..

모든 고뇌를 벗어나고자 한다면 마땅히 만족할 즐 알라. 넉넉함을 알면 부유하고 즐거우며 평화롭다. 그런 사람은 비록 맨 땅에 누워 있을 지라도 평안하고 즐겁지만, 만족할 줄 모르면, 설사 천상에 있을 지라도 흡족하지 않을 것이다. -아함경- 세상에는 자기의 욕심에 만족하는 사람은 ..

온갖 생각을 끊되 무기력에 빠지지 말고, 욕심 속에 살되 욕심을 초월하며, 티끌 같은 세상에 살되 티끌 세상을 뛰어 넘어야 한다. 역경에도 끄달리지말고 순경에도 끄달리지 말라. 그리고 만물에 끝없는 자비를 주어라. 차별있는 환경에서 차별없는 고요를 얻어라. 차별없는 고요함에서 ..

어리석은 범부나 지혜로운 사람이나 사물을 대하게 되면 좋다거나 나쁘다는 생각을 일으킨다. 그렇다면 이두 사람의 차이는 무엇이겠는가? 범부들은 자기의 감정에 포로가 되어 집착하지만 지혜로운 사람은 감정을 갖더라도 그것의 포로가 되지는 않는다. 그래서 어리석은 사람은 두번..

마음이 탐욕을 벗어나지 못하기 때문에 중생들이 무거운 짐을 지게 된다. 탐욕으로 부터 벗어나지 못하는 한 무거운 짐을 벗을 수는 없다. 짐을 지는 것은 세상 사람들의 병이요, 짐을 벗어 버리는 것은 최상의 즐거움이니 무거운 짐을 버릴지언정 새 짐을 만들지 말라. -증일아함경- 우리..

욕심은 더럽기가 똥덩이 같고, 밑빠진 그릇과 같으며, 무섭기가 독사와 같고, 원수와 같아 위험하며, 햇볕에 녹는 눈처럼 허망하기 그지없다. 욕심은 예리한 칼날위에 묻어 있는 꿀과 같고, 화장실에 칠해진 화려한 단청과 같으며, 화려한 병에 담긴 추한 물건 같으며, 물거품처럼 허망하..

자신의 소유가 아닌 것은 집착하지 말고 다버려라. 내 것이 아닌 것을 모두 버릴 때 세상을 소유할 수 있다. 만약 어떤 이가 뒷동산에 있는 나뭇잎을 가지고 간다고 했을 때 왜 나뭇잎을 가져가느냐고 그와 싸우겠는가. 수행하는 사람들도 그와 같아서 자기 소유가 아닌 물건에 대하여 애..

어리석은 범부들은 나를 나라고만 보아 나에 집착한다. 그러나 필경에는 나도 없고 내것도 없나니 나를 비우고 내 것이라는 생각도 비워야 한다. 법이란 생각을 일으키면 나와 법이 생기고 법이란 생각이 사라지면 나와 법도 사라진다. 한생각 일으키면 세계가 나뉘고 한 생각 놓으면 세..