있는 그대로의....

보살의 계위(階位) 이같은 사고방식에 대해 대승은 만인에게 부처님과 같이 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는 것을 구극의 목적으로 하여 발심한 사람을 깨닫기 이전의 부처님과 똑같은 '보살'로 호칭했다. 그러면 보살은 어떠한 수행을 하고 어떠한 계위에 올라가는 것인가. 북인도 지방에서 ..

사람(人施設) 남방불교 성전으로 《인시설론(人施設論)》이라는 논전(論典)이 있다. 이 책은 불교경전 가운데 '사람'에 관해 언급된 부분을 추리고 정리해서 열 개 항목으로 분류해 설명하고 있다. '인시설(人施設)'이라는 뜻은 편의상 사람의 존재를 가정한다는 것이다. 널리 알려져 있듯..

깨달음과 구원 여래장사상에 대해서는 또 한가지 주의해야 할 점이 있다. 그것은 중생이 모두가 여래장이라는 것, 또는 '일체중생 실유불성(一切衆生 悉有佛性)'이라는 것에 대해 범부는 물론 소승의 수행을 완성한 자들도 이해가 안 되고 있으며 대승의 보살들에 의해 그 일단이 알려졌..

자성청정심(自性淸淨心)·여래장(如來藏) 유식설의 마음, 즉 아뢰야식이 미혹한 범부의 마음을 기본으로 해서 이론을 전개하는 것과는 달리 아무리 미혹하더라도 그 마음은 본디 깨끗해서 부처님의 마음과 같다는 견해가 있다.'보리심'이라든가 '발심(發菩提心)'이라는 말에서 보듯이 깨..

유심(唯心)과 유식(唯識) 앞에서 12지 연기를 설명할 때 세 번째의 식이 중요한 역할을 하고 있음을 살펴본 바 있다. 그 '식'은 여기서 말하는 '심'과 같은 것이다. 그러나 아비달마 교학에서는 현세에 생을 받은 경우 탁태(托胎) 최초의 순간에 형성되는 그 무엇을 그것이라고 생각하고 있..

마음(心·意·識) 이것에 답해서 막연하게 생각되었던 것이 자기라고 인식되는 실체를 '심(心)'으로 보는 것이었다. 이를테면 경에 '마음이 더러우면 중생이 더럽고 정화되면 중생이 정화된다'는 말이 있는데 앞서 말한 '자정기의(自淨其意)'와 통하는 말이다.여기서도 중생이란 무엇인가..

무아설과 실천의 주체 앞에서 우리는 여러 가지 실천의 방법을 알아보았는데 이것을 한마디로 통괄하는 것이 유명한 '칠불통계(七佛通誡)'다. "모든 악을 짓지 말라(諸惡莫作) 모든 선을 행하라(衆善奉行) 스스로 마음을 깨끗이 하라(自淨其意) 이것이 모든 부처님의 가르침이다(是諸佛敎..

대승의 보살행 이타행을 강조하는 대승이 기본으로 하는 것은 육바라밀(六波羅蜜)의 실천이다. 바라밀이란 원래 최고의 '완전한 상태'라는 뜻으로 여기서는 덕목의 완성을 뜻한다. 육바라밀을 대표하는 것은 반야바라밀로 이것은 '지혜의 완성'이란 뜻이다. 부처님의 깨달음 또는 아뇩다..

신(信)과 행(行) 불교에서의 믿음(信)은 첫째로 삼보에 대한 귀의다. 그것은 끝까지 부처님의 말씀(佛語)을 믿는 것이다. 말씀에 대한 믿음이란 결국은 부처님을 믿는 것이다. 초기의 단계에서는 특히 중요한 덕목으로 강조된 것은 보이지 않는다. 다만 중요한 조도(助道)의 하나인 오근(五..

팔정도 8정도는 '8성도(八聖道)'라고도 한다. 여덟 개 항목으로 된 성자가 밟아야 할 길이란 뜻이다. 여기서 성자란 부처님 그리고 그 제자 또는 출가수행자들을 이르는 존칭으로 보아도 좋다. 여덟 개 항목의 명칭은 다음과 같다. ①정견(正見:올바른 견해)-4제를 관찰할 것 ②정사(正思:올..