있는 그대로의....

1. 삼제원융(三諦圓融) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 천태종의 교리를 조직하는 근본적인 사상적 기반은 중도실상(中道實相)에 있다고 할 수 있습니다. 이 중도 실상이란 곧 공(空) · 가(假) · 중(中)의 삼제가 원융한 것을 의미하는데, 이 사상의 연원은 용수보살(..

제6장 천태종사상 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 천태종(天台宗)의 개조(開祖)는 혜문선사(慧文禪師)입니다. 그는 처음에는 주로 선에 대한 관법을 익혔으며, 용수보살이 지은[중론(中論)]및 [대지도론(大智度論)]을 탐독하여 마침내 일심삼관(一心三觀)의 요결을 깨..

3. 보살영락본업경 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 중도의 근본내용이 쌍차(雙遮)와 쌍조(雙照0임을 자주 주장하게 되는데 대승경전 중에서 그 쌍차와 쌍조의 개념을 구사하여 중도를 설명하는 경전으로 보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)이 있습니다. 여기에서는 쌍차..

2. 인왕반야경 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 이 경전의 본래 명칭은 인왕반야바라밀경 (仁王般若婆羅蜜經)으로 반야경 계통의 경전이지만 여타의반야경과는 다소 상이하여 많은 반야경 중 최후에 설해진 경이라고 여겨집니다. 신라나 고려에서 나라와 국민이 안녕..

1. 열반경(涅槃經) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 수많은 대승경전 중에서도 열반경(涅槃經)에는 중도에 대한 설법이 상세히 그리고 자주 설명되고 있습니다. 열반경의 사상중에서 가장 뚜렷한 특징을 지적한다면 그것은 '일체 중생이 모두 불성을 갖고 있다〔一切衆..

6. 삼성중도설 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 법상종의 교리가 불교의 근본원리인 중도사상에 계합됨을 주장하는 또 하나의 이론으로 삼성설(三性說)이 있습니다. 삼성이란 일체 제법을 변계소집성(邊計所執性)·의타기성(依他起性)·원성실성(圓成實性)의 세 가지..

5. 유식중도설 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 법상종에서 주장하는 중도설을 찾아보면 먼저 성유식론(成唯識論)에서 거론하는 바를 지적할 수 있습니다. 성유식론에서는 '아(我)와 법(法)은 있는 것이 아니며 공(空)과 식(識)은 없는 것이 아니다' 라고 하여 유식설이 ..

3) 제3시 중도교 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 여래가 이 공과 유의 집착을 제거하기 위해 세 번째 시기에 요의교(了義敎)를 말씀하시니 「해심밀경」등의 모임에서 모든 것이 오직 식뿐이라는 등 마음밖에 법이 없다고 설하여 처 음의 유집을 부수고, 안으로 식이 ..

(2) 제2시 공교 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 세존이 법이 있다는 집착을 제거하기 위하여 다음에 영축산에서 모든 법이 다 공하다는 것 을 설하시니 이른바 마하반야경 등이다. 중근기의 중생으로 하여금 소승을 버리고 대승으로 들어가게 하니, 그들은 세존이 비밀..

(1) 제1시 유교 세존사이트/성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 부처님이 가르치심을 시설할 때에 근기에 따라서 베푸셨으니 근기에 세 종류가 있어서 같지 않으므로 가르침도 세 시기를 따라 또한 다르니라. 모든 중생의 무리가 무명에 눈이 멀 어 혹(惑)과 업(業)을 지어서 일으키고 ..