있는 그대로의....

(1) 사문(四門) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 모든 경이 각자 주장이 있으니 지금 여기서는 따로 이 화엄경의 종취를 밝힌다. 뜻을 드러냄에 자세히는 네 문이 있다. 一切諸經이 各自有宗하니 今次에 別明此經(華嚴)宗趣하니라. . . . . . . . 顯義中에 曲有四門이라(華..

3. 사문십의(四門十義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 화엄종에서 말하는 사사무애(事事無碍)즉 법계연기(法界緣起)라는 것도 쌍차쌍조(雙遮雙照)를 내용으로 한 중도연기(中道緣起)이지 그 밖의 다른 것이 아닙니다. 오늘은 화엄종취가 실제로 쌍차쌍조인지에 대해..

(4) 이사원융의(理事圓融義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 화엄의 볍계관을 말한 것으로 이사원융의라는 것이 있습니다. 이(理)와 사(事)는 일체법의 본질과 현상을 나타내는 말인데 이(理)와 사(事)가 원융한 뜻을 드러내기 위하여 이사구윰문(里事俱融門)을 비롯하..

(3) 주변함용관(周遍含容觀) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 셋째는 주변함용관이다. 주변함용은 곧 사사무애이니 고덕을 의지하여 십현문을 드러냄이다. 이 십현문이 다같이 연기하여 무애원융하여서 그 문 하나에 모든 것을 다 구비한다. 第三周邊含容觀이라 周邊..

(2) 이사무애관(理事無碍觀) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 둘째는 이사무애관이다 · 이사무애는 소관(所觀)이요,이것을 마음에서 보는 것은 능관(能觀)이라 한다. 이 관(觀)을 따로 설하면 시(事)를 관하는 것은 속제의 관이요, 이(理)를 관하는 것은 진제의 관이며 ..

(1) 진공관(眞空觀) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 첫째는 진공관이니, 첫째는 회색귀공관(會色歸空觀)이요, 둘째는 명공즉색관(明空卽色觀)이요, 셋째는 색공무애관(色空無碍觀)이요, 넷째는 민절무기관(泯絶無奇觀)이다. 第一眞空觀이니 一은 會色歸空觀이요 二는 ..

2. 법계삼관(法界三觀) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 법계삼관이란 진리의 세계인 법계를 관찰하는 세 가지를 말합니다. 첫째는 진공절상관(眞空絶相觀)으로 모든 것이 다 공해서 일체의 상(相)이 전부 떨어졌다는 것입니다. 둘째는 이사무애관(理事無碍觀)으로 진..

(2) 공유교철(空有交徹) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 지금 해설하는 것은 현수스님의 저서인[화엄유심법계기(華嚴遊心法界記)]에서 인용한 글로, 그 대체적인 의미는 앞에서 설명한 진공묘유(眞空妙有)의 요지와 거의 같습니다. 다만 여기에서는 공유(空有)에 대해..

(1) 진공사의(眞空四義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 진공에 전체적으로 네 가지 뜻이 있다. 첫째는 자기를 버리고 남을 이룬다는 뜻이다. 공(空)이 곧 색(色)이기 때문에 곧 색은 드러나고 공은 숨어버리는 것이다. 眞空에 通有四義하니 一은 廢己成他義라 以空卽是..

1. 진공묘유(眞空妙有) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 여기에 인용하는 것은 현수스님이 찬술한 [반야바라밀다심경약소(般若波羅蜜多心經略疏)]에서 공(空)과 유(有)를 설명한 부분입니다. 그 내용은 공과 유를 각각 네 가지로 설명하여 그 원융함을 밝힌 것인데 공과..