있는 그대로의....

(1) 십종교판(十宗敎判) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 이제 일대시교를 모두 거두어 열 가지 종으로 한다. 今總收一代時敎하여 以爲十宗하노라(經疏;大正藏 35 p. 521 上) 부처님이 49년간 설법한 팔만대장경의 설법을 다 모아서 그 내용을 열 가지 종으로 나눈다는 말..

6. 화엄십종판(華嚴十宗判) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 화엄원교(華嚴圓敎), 즉 화엄일승(華嚴一乘)은 그 교리 내용이 현수스님이나 청량스님의 설을 보더라도 쌍차쌍조라는 중도(中道)에 입각해 있다는 것을 충분히 알 수 있습니다. 지금부터는 화엄종에서는 다..

(3) 차표원융(遮表圓融) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 또한 연기하기 때문에 유(有)요, 연기하기 때문에 무(無)요, 연기하기 때문에 유이기도 하고 또한 무이기도 하며, 연기하기 때문에 유도 아니고 무도 아니라. 이와같이 가림과 드러냄이 원융무애하니 모든 것이 ..

(2) 표덕(表德) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 덕을 드러낸다(表德)고 하는 것은, 연기는 있는 것인가 물으면 그렇다고 답한다. 환화의 유(幻有)가 없지 않기 때문이다. 이(연기)는 없는 것인가 물으면 그렇다고 답한다. 연기는 자성이 없어 곧 공하기 때문이다. 있기도 ..

(1) 차정(遮情) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 법이 말을 떠나고 지해를 끊은 것임을 드러냄에, 이 문(門)에 또 두 가지가 있으니 하나는 차정(遮情)이요, 둘은 표덕(表德)이라. 顯法離言絶解함에 就此門中하여 亦爲二니 一은 遮情이요 二는 表德이라. [華嚴五敎止觀;大..

5. 차정과 표덕 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 다음에 소개하는 글은 화엄종의 초조인 두순(杜順)스님의 [화엄오교지관(華嚴五敎止觀)]에서 발췌한 것입니다. 두순스님은 화엄삼매(華嚴三昧)인 대연기법계(大緣起法界)에 들어가는 것이 난해하여 그 방편설로 여러 가..

(3) 체용쌍융의(體用雙融義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 체와 용이 쌍으로 원융하다는 뜻이란, 모든 연기법은 반드시 역용(力用)이 교섭하고 전체가 융합하여야 비로소 연기가 성립된다고 한다. 그러므로 원융하게 통하는 것에도 또한 여섯 구(六句)가 있다. 하나..

(2) 이체상즉의(異體相卽義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 다른 체(體)가 상즉한다는 뜻이란, 모든 연(緣)이 서로 바라봄에 전체가 모습을 빼앗아 유체(有體)와 무체(無體)의 뜻이 있어 바야흐로 연기가 성립됨을 말한다. 만약 하나의 연이라도 빠지면 나머지는 일어..

(1) 이문상입의(異門相入義) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 다른 문이 상입하는 뜻이란 모든 연(緣)의 역용(力用)이 서로 의지하여 서로 모습을 빼앗으므로 각자 전력(全力)이 있음과 전력이 없음의 뜻을 갖고 있어 마침내 연기가 성립됨을 말한다. 논(論)에 말하는 것..

4. 제법무애도리(諸法無碍道理) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 현수스님은[탐현기(探玄記)]에서 제법이 원융무애한 도리를 연기상유고(緣起相由故), 법성융통고(法性融通故), 각유심현고(各唯心現故)등의 열 가지로 설하고 있습니다. 그러나 여기서는 그 중 첫번째인..