있는 그대로의....

1. 진공묘유(眞空妙有) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 여기에 인용하는 것은 현수스님이 찬술한 [반야바라밀다심경약소(般若波羅蜜多心經略疏)]에서 공(空)과 유(有)를 설명한 부분입니다. 그 내용은 공과 유를 각각 네 가지로 설명하여 그 원융함을 밝힌 것인데 공과..

제7장 화엄종사상 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 화엄종(華嚴宗)의 시조는 두순(杜順:557-690)스님이며, 제2조인 지엄(智儼:602-668)스님을 거쳐서 제3조인 법장(法藏:643-712)스님에 의하여 화엄학(華嚴學)이 집대성되었습니다. 그러나 중국에서 화엄사상에 대한 기본적인 ..

5. 중도실상경계(中道實相境界) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. [마하지관(摩詞止觀]은 오략십광(五略十廣)이라 하여 자세히 분류하면 열 항목이 되고 축약하면 다섯 단원이 되는데, 어느 경우나 발대심(發大心)에서 시작하여 귀대처(歸大處)로 종결됩니다. 여기에 인..

(6) 불이법문 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 둘이 아닌 법문(不二法門)이란, 대립하는 두 존재가 본질적으로 볼 때는 둘이 아니라는 것을 설한 법문입니다.그리고 이 둘이 아닌 것(不二)에 의해 드러나는 것이 곧 중도입니다. 불이법문을 설한 대표적인 경전으로는 무..

(5) 쌍차쌍조(雙遮雙照) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 운융사상에 투철한 천태교학의 중도설은 삼제원융(三諦圓融), 일념삼천(一念三千)등의 대표적인 교리에서도 드러나지만 한편으로는 쌍차쌍조(雙遮雙照)로도 이를 대변하고 있습니다. 지금까지 불교 여러 종파..

(4) 원교의 십이인연 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 이제부터 해설하는 장교 · 통교 · 별교 · 원교의 사교(四敎)에서 말하는 십이인연설은[마하지관(摩詞止觀)]에서 지관(止觀)을 설명하는 가운데 일부입니다. 천태스님은 원교와 장교 · 통교 · 별교의 삼교는 그 ..

(3) 원돈지관(圓頓止觀) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 천태학에서의 수행법을 지관(止觀)이라 부릅니다. 일반적으로 지(止;Samatha)는 산란한 생각들을 그친다는 뜻이고, 관(觀;vipas--yana)은 제법의 이치를 관조한다는 뜻입니다. 천태스님은 부처님의 일대교(一代敎)를 ..

(2) 원교사문(圓敎四門) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 이것은 원교의 중심사상을 유(有) · 공(空) · 역공역유(亦空亦有) · 비유비무(非有非無)의 네 가지로 나누어 설명한 것인데, 주요 내용은 번뇌가 보리이고 무명이 법성이라는 원융한 도리를 말한 것입니다. 그..

(1) 원교사제(圓敎四諦) 세존사이트 / 성철스님 법어집 / 장경각 / 불기 2536.4. 원교(圓敎)는 부처님께서 평생 설법한 중에서 가장 수승한 구경의 법문을 말합니다. 천태스님 이전에는 화엄경(華嚴經)을 원교라 하였으나 천태스님에 이르러서는 법화경(法華經)을 중심한 교학을 원교라 하였..

3. 일념삼천 천태학(天台學)에 일념삼천(一念三千)이라는 유명한 말이 있는데 그 뜻은 한 마음, 한 생각 속에 무려 삼천 가지의 법계가 다 갖추어져 있다는 것입니다. 천태종에서는 법계를 십법계(十法界)로 분류하는데, 그 십법계는 윤회하는 육도(六度)의 세계인 지옥계 · 아귀계 · 축..